《事物的本质（看清事物的本质）》

本文内容以关键词事物的本质为核心展开讲解，通过阅读本文你将充分了解关于看清事物的本质、事物的本源、事物的本质的特征、事物的表象和本质的相关问题。

1. 看清事物的本质
2. 事物的本源
3. 事物的本质的特征
4. 事物的表象和本质

看清事物的本质

本质与现象是揭示事物内部联系和外部表现相互关系的一对辩证法的基本范畴。本质是事物的内部联系，是决定事物性质和发展趋向的东西。现象是事物的外部联系，是本质在各方面的外部表现。本质和现象是对立统一关系。任何事物都有本质和现象两个方面。世界上不存在不表现为现象的本质，也没有离开本质而存在的现象。本质和现象是统一的，但二者又有差别和矛盾。本质从整体上规定事物的性质及其基本发展方向，现象从各个不同侧面表现本质；本质由事物内部矛盾构成，是比较单一、稳定、深刻的东西，靠思维才能把握；现象是丰富、多变、表面的东西，用感官即能感知。假象从否定方面表现事物的本质，给人一种与事物完全相反的印象，掩盖着本质。假象的存在明显表现出本质和现象的矛盾。因此不能简单地把现象与本质等同起来。

就物质运动的形态看，吸引和排斥的矛盾构成力学运动的本质；化合和分解的矛盾构成化学运动的本质；同化和异化的矛盾构成生命运动的本质；生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾构成社会运动的本质；主观和客观、认识和实践的矛盾构成认识运动的本质。本质和必然性、规律是同等程度的概念。组成事物的要素以及要素之间的关系结构是事物本质存在的客观基础，一事物和他事物的本质区别是由事物的各个特殊的组成要素及其关系结构决定的。现象是事物的外部联系和表面特征，是事物本质的外在表现。由于事物本质自身中的矛盾，本质有时以假象的形式表现出来，假象是事物本质的反面现象。

本质和现象相互区别，二者存在着明显的差别和矛盾。本质是事物的根本特征，是同类现象中一般的或共同的东西；现象是事物本质的外部表现，是局部的、个别的。因此，本质比现象深刻、单纯，现象则比本质丰富、生动。不同的现象可以具有共同的本质，同一本质可以表现为千差万别的现象。地球上已发现的生物有数百万种，各有其特殊的生命形态,表现为无限复杂多样的生命现象,但它们都有着共同的本质，都是核酸和蛋白质的存在方式。事物的本质是相对稳定的，事物的现象是易于变化的。客观事物在其过程结束之前本质是相对不变的，但它表现出来的现象则随着过程的展开不断地改变着具体形态。从人的认识方面看，事物的现象可以为人的感官直接感知；隐藏在事物内部的本质，由于它的间接性和抽象性，只有借助于理性思维才能把握。

本质和现象互为事物的里表，它们是互相依存的。本质决定现象，是现象的根据，总要表现为一定的现象；现象是由本质产生的，总是从不同的侧面这样或那样地体现着事物的本质，它的存在和变化归根结底是从属于本质的。任何现象都是本质的现象，任何本质都是现象的本质。世界上既没有离开现象单独存在的本质，也没有脱离本质的纯粹的现象。

现象和本质的对立统一是事物的客观辩证法，透过现象把握本质是认识的主观辩证法（见客观辩证法与主观辩证法）。认识是由现象到本质的深化过程。一方面，事物的本质存在于现象之中，离开事物的现象就无法认识事物的本质，事物现象和本质的统一提供了科学认识的可能性；另一方面，现象又不等于本质，把握了事物的现象，并不等于认识了事物的本质，现象和本质的矛盾，决定了认识过程的曲折性和复杂性。客观事物的发生、发展和灭亡有一个过程，它的本质的暴露也有一个过程，因此，人们对事物本质的认识必然要经历由片面到全面逐步深入的过程。客观事物不仅包括现象和本质两个方面，而且本质自身具有层次性，人们对事物的认识总是由现象到本质、由不甚深刻的本质到较深刻的本质的无限深化的过程。人们的认识过程从个别到一般，又从一般到个别。当人们认识了许多不同事物的特殊本质以后，通过抽象和概括可以由某些事物的特殊本质进而认识各种事物的共同本质。对客观事物普遍本质的把握，又会促进对事物特殊本质的再认识。由现象到本质、由特殊本质到共同本质、由初级本质到更深刻的本质、由感性到理性的飞跃，这是人类认识由浅入深、不断深化的辩证过程。

事物的本源

本源是指在事物发展变化的规律中，某些最基本的规律，它们决定着其它规律，或者说，是其它规律追根溯源的源头之一。物质世界的本源就是存在，而能量是物质在人类存在的宇宙中唯一的表现形式。所以在人类存在的时间能量就是物质的本源。

事物的本质的特征

1．实践的本质含义

实践是人类能动地改造世界的客观物质性活动。

2．实践的基本特征

（1）实践是物质性的活动，具有直接现实性。构成实践活动的诸要素，即实践的主体（人）、实践的对象（客体）和实践的手段(工具等），都是可感知的客观实在，实践活动本身及其结果也是外在于人们的意识而客观存在的；实践的水平、广度、深度和发展过程，都受着客观条件的制约和客观规律的支配。所以，实践是区别于人的意识活动的客观物质活动。

（2）实践是人类有意识的活动，体现了自觉的能动性。人具有理性思维，所从事的是不同于动物的本能活动的有目的、有意识地改造世界的活动，只有这种人的自觉的、能动的活动才具有真正的实践的意义。

（3）实践是社会的历史的活动，具有社会历史性。

实践不是孤立的个人的活动，而是处在一定社会关系中的人的活动，并受着一定社会历史条件的制约，随着一定社会历史条件的变化而变化。

3．实践的基本形式

（1）生产劳动实践，也就是处理人和自然之间关系的活动，即物质生产活动。这是人类最基本的实践活动，是决定其他一切实践活动的根本前提。

（2）处理社会关系的实践，即人们的社会交往以及组织、管理和变革社会关系的活动，在阶级社会主要表现为阶级斗争的实践。

（3）科学实验，它是从生产实践中分化出来的，是专门为了认识世界而进行的探索性和准备性活动。此外，艺术和教育活动也与科学实验一样，属于以生产精神文化产品为直接目的的精神文化创造实践。上述各种形式的实践都内在地包含着人与自然、人与社会、人与自我意识的关系，包含着物质变换、活动交换和观念的转换。

事物的表象和本质

真正认清事物的本质，也至少要分为三个阶段。

第一个阶段，表象阶段，即“看山是山，看水是水”阶段。

这个阶段的关键是弄清表象，认识表象。能认清表象，才有可能认识本质；如果连表象都认识不清楚，那就离本质更远了，更谈不上认识本质。能认请表象不一定能认清本质，但认不清表象注定离本质更遥远。

第二个阶段，分析阶段，即“看山不是山，看水不是水”的阶段。

这个阶段的关键是将事物进行分析和综合，比较与分类，抽象与概括，具像化与系统化。抽丝剥茧，具有洞察力，探讨事物的原因，原因的原因，原因的原因的原因。再结合5W1H的问题，详细得出结论。

这个阶段有可能走偏，毕竟本质是深奥的，隐晦的，看不见的，所以拔开层层迷雾，看事物的本质很难。正是因为看不见摸不着，所以，相同的原因，可以得出不同的结果。再加上事物的本质原本是仁者见仁，智者见智的东西。

分析阶段虽必不可少，但并不代表，分析了一定能见到事物的本质，但不深入分析，得到事物本质的可能性更是微乎其微。

第三个阶段，抓住本质，“看山是山，看水是水”阶段

这个阶段，如果真能抓住事物本质，那么这时候表象表示本质，本质支持表象，就会达到表象和本质无矛盾，能看到两者之间的相互和谐。如果抓不住事物本质，那么表象和本质之间会有矛盾产生，会有不能和谐共同的东西。但如果被人曲解了，就有可能误认为是和谐了。

所以，在这个阶段，有的人真的抓住了事物本质，有的人以为抓住了事物本质，有的人不知是否抓住了事物本质，有的人根本找不到从现象本质的方向。而问题的实质就在那里，无论你看清与否，从未远离。

而真的抓住事物本质的人，又到了“看山是山，看水是水”的阶段，不过这个阶段“看山是山，看水是水”与第一个阶段的“看山是山，看水是水”，全然不同了，它已经有了质的飞越。